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Mostrando entradas de junio, 2018
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ESCUELAS HELENISTICAS 馃帓 El per铆odo helen铆stico se extiende desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la conquista romana de Egipto (30 a.C.). Esto influy贸 en la forma de pensar de los griegos. Los ciudadanos empezaron a considerarse cosmopolitas, no solo politas. Los fil贸sofos de esta 茅poca se desentienden de la pol铆tica y de sus deberes ciudadanos y empiezan a buscar soluciones individuales para conseguir la felicidad al margen de la colectividad. Por esto, a las escuelas helen铆sticas se les llama tambi茅n escuelas de felicidad, porque buscan conseguir la felicidad y compartirla con todos los que se acerquen a sus escuelas.
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ESCUELAS: LOS CINICOS Escuela filos贸fica griega fundada por Ant铆stenes en Atenas (alrededor de 435-370 a.n.e.).  Doctrina 茅tica que refleja el estado de esp铆ritu de las capas democr谩ticas arruinadas por la guerra del Peloponeso.  Los c铆nicos ense帽an que la felicidad y la virtud tienen por fundamento la mayor independencia posible con respecto a las condiciones de vida exteriores, el desprecio de las instituciones y de las convenciones sociales, la restricci贸n de las necesidades y el retorno al “estado natural”. Di贸genes de Sinope (alrededor de 404-323 a.n.e.) es el representante m谩s conocido de esta escuela.
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ESCUELA ESCEPTICA   fue fundada por Pirron de Elis seguidor de brison. El esceptismo se entiende como la negaci贸n categorica de cualquier verdad , los esc茅pticos, en efecto, no presentan su pensamiento como una negaci贸n de la verdad, sino la comprobaci贸n de que toda tesis filos贸fica se contrapone una ant铆tesis que muestra igual peso y valor, que por lo tanto, el pensamiento se encuentra en una contradicci贸n de la que no es capaz de salir, pero “trata” de salir. 
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EPICUREISMO fundada en Atenas por Epicuro de Samos (341-270 a. C.) en el a帽o 306 a. C. y que permaneci贸 activa en la ciudad al menos hasta el siglo II d. C., tambi茅n era conocida como  “El Jard铆n” . El epicure铆smo defend铆a la b煤squeda de la vida feliz y de la ataraxia. La ataraxia se define como la disposici贸n del 谩nimo por la que una persona alcanza el equilibrio emocional (mediante la disminuci贸n de la intensidad de sus pasiones y deseos y la fortaleza del alma) y la felicidad. Esta felicidad no se limitaba s贸lo al cuerpo, sino que deb铆a ser tambi茅n intelectual, ya que el hombre es un todo. Adem谩s, para Epicuro la presencia de la felicidad significaba la ausencia de dolor.
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ESTOICISMO La escuela estoica fue fundada en el 322 a.C.  Por Zen贸n de Citio, y dur贸 hasta el 429 d.C.  El estoicismo se divide en: Estoicismo Antiguo (siglos III-II a. C.) Estoicismo Medio (siglos II-I a. C.) Estoicismo Nuevo o romano (siglos I d.C.-III d.C.) Los estoicos dec铆an que en toda proposici贸n hab铆a tres elementos: la palabra o significante, la cosa significada y el significado. Las palabras y las cosas son materiales, el significado es inmaterial y act煤a como nexo entre los otros dos elementos. En un universo regido por la raz贸n, el sabio debe aceptar su destino. Sucede lo que debe suceder, seg煤n el destino. Todo es racional y justo. El ideal de los estoicos es “vivir de acuerdo con la Naturaleza”.  Para alcanzar esto se deben dominar las pasiones.
      BIBLIOGRAFIAS: http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_u4_1.html /vgfloresfilosofia.wordpress.com/los-filosofos/escuelas-helenisticas/ www.historiasminimalistas.com/2017/12/epicureismo-placer-y-disciplina-del-deseo/ http://www.filosofia.org/enc/emm/e080665.htm